学佛后，不论是听课、念经、磕头，常常被提醒“记得要以三殊胜摄持啊。”三殊胜，像一个善法的“功率放大器”，又像是“善根保护箱”，能够保护我们不被烦恼伤害，在解脱路上走得稳健、长远。这么殊胜的法宝，它的具体含义是什么？该如何行持？如何更好地与繁忙的日常生活结合？下面我们一起来了解。

1、什么是三殊胜？

行持一切善法要以三殊胜来摄持，这样行善的功德才能日日增上，直至成佛永不灭失。三殊胜指的是加行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。

（1）加行发心殊胜

修法前先端正自己的发心，放弃贪嗔痴等妄念，在相续中真正生起为了所有六道众生得到解脱、最终成就佛果而修行的想法，也就是菩提心，这是加行发心殊胜。

发心后开始修法，修法会很圆满。正确的发心会像铁钩钩着草垛一样，提摄住我们的善根，使它不至于在肆虐的业风中溃散零落。

（2）正行无缘殊胜

正行无缘殊胜，指修持佛法时善根不被外缘毁坏。用空性智慧摄持，对许多人来说是困难的。但如果在修持佛法时，将修法的人、所修的法以及修法的过程等本性观想为空，显现如梦如幻，能生起这样的见解，也可算是一种正行无缘。如果暂时做不到这样，也要在修法时尽量放下执著，心不外散。

（3）后行回向殊胜

后行回向殊胜，就是修法结束后，将所有功德回向给六道轮回一切众生，这能使善根与日俱增，无以穷尽。佛经中把这种回向比喻成把一滴水融入大海，只要海不枯竭，这滴水就不会干。从现在起直到究竟成佛，哪怕你因此善根而享尽人天福报，这个善根也不会用尽；不仅不会用尽，它还将在你成佛的漫长过程中一直发挥作用。

2、三殊胜，殊胜在哪？

（1）善根的“保险箱”

有四种心念或行为会使我们的修行失去其本应有的价值：嗔怒、夸耀、懊悔和不回向功德给一切众生。

嗔怒

经论上说，一念嗔心，能摧毁一千大劫里上供下施积累的福德善根【《入菩萨行论》：“一嗔能摧毁，千劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。”】。现代社会生活节奏非常快，人们好像都不太有耐心，如果事情没有按期待的样子发展，便爱发急。修行过程中，往往要做一些自己不喜欢的事，因缘也并不总像期望的那样圆满，如果总是顺着自己的习气，恐怕嗔恼的时候会很多，我们可有足够的福德善根供摧毁？

夸耀

第二种过患是夸耀。堪布阿琼仁波切在他的大圆满前行讲义里说：“有些人只是办了一件微乎其微的善事，就在走路的人前坐着讲，在骑马的人前站着讲。”想象一下那是多么滑稽的一幕：挡在路上非不让人走，要跟人家说自己的功德。这种夸耀的风气如今应该比阿琼仁波切那个年代更盛了吧。

懊悔

第三种过患是懊悔。悔总是和疑相提并论。对修持佛法的功德心存疑虑，就会数数生起后悔之心。比如，你可能会在上供下施之后时不时冒出这样的念头：“那个东西要是没有供养或布施掉就好了！”这是因为你怀疑那次供养或布施真有那么大的意义。或者有时候你会想：“要是没有花那么多精力学佛就好了，为了学佛放弃了很多挣钱、发展事业的机会，现在才这样不如意！”诸如此类的懊悔之心，究其根源都是对佛法修行能带来的利益心存怀疑。

不回向功德给一切众生

第四种过患是不回向功德给一切众生。有人觉得如果把功德都回向给众生了，自己不就没有功德了吗？这种担心是多余的。把功德回向众生，众生也包括你，你怎么就会没有功德了呢？功德不回向众生当然也不会消失，只不过这种善业果报享用一次就穷尽了。

有时候人们倒不是因为舍不得功德，只是忘了回向，毕竟回向与我们习惯的行为模式太不一样了，好比随时都得想着把自己辛勤劳动的成果贡献出来，与所有人分享。

没有三殊胜摄持，嗔怒、夸耀、懊悔和不回向功德给一切众生，这四者当中任何一个都能损耗我们的善根。

（2）成佛的必经之路

大乘显密的一切实修法都超不出三殊胜的范畴。想成就圆满佛果，三殊胜缺一不可，有三殊胜则足矣。晋美林巴尊者也说过，三殊胜法是解脱道路上必须的法和条件。

3、只能分成早中晚吗？

有些人经常手不离念珠，口不离经咒，一有时间还会去转绕佛塔，这很好，但不知道你们在念经、转塔前有没有仔细地观察自己的发心，是不是用菩提心来摄持？在一天的修法结束时，有没有回向功德？

修法、听课，都要用菩提心来摄持善因，这样才能最终成就佛果，饶益众生。如果三殊胜的修习方法很熟练，还可以同时观想这一切都如梦如幻、没有自性，并安住在这种体会中，会更好。做不到用三殊胜摄持，可以先试着时刻用菩提心来摄持自己，并逐渐稳固这样的发心。

有的居士以为三殊胜是早上好好发心，念经时好好修正行，睡觉前再回向。这不一定，做善法随时都要回向，同时要有菩提心。三殊胜只是一个顺序，随时要记住，并不是分成早中晚。

4、一个实用的小窍门

如果尚不熟悉三殊胜的修持，不能在平时做事时总记得以三殊胜来摄持（当然这是很常见的情况，比如你不会每做一件事都在开始时按一下暂停键——稍等一下，我先发个菩提心：为一切众生究竟成佛而洗这个碗、出这个门等等），那么怎么办呢？我们可以在每天早上发心：愿我今天做的一切都能利于众生，帮助众生离苦得乐、觉悟实相。然后，我们认真地去做每一件事。晚上睡觉前做回向：我今天所做一切善法的功德都回向给众生，愿他们因为我的所作所为而得到真实利益。

当然，能随时以三殊胜摄持自己的言行，那是最好不过。

注：本文根据希阿荣博堪布相关开示编辑整理。

素材来源：

《前行笔记之耕耘心田》第一章 佛法修持的基础 

《寂静之道》第二部 修行纲要 三殊胜