三位主尊座下两侧安坐的六位比丘，代表阿弥陀佛的声闻眷属。

极乐世界声闻圣众无量无边，不可尽数。阿弥陀佛发愿摄受十方世界众生往生至他的国土，不论何种根基、发心，往生极乐世界，悉皆成熟纯一大乘种姓，在阿弥陀佛的一乘悲愿海中，同证菩提。

唐卡中央的七宝池，盛满八功德水，具有澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根四大这八种功德；增益种种殊胜善根，多福众生常乐受用。

池底布满金沙，四边阶梯由金、银、琉璃、水晶四种妙宝为庄严。池边，七宝行树围绕，散发浓郁香气，美妙庄严。

八功德水中绽放无量光色的莲花，青黄赤白，微妙香洁。众生于此方世界才一念佛，极乐世界的七宝池中，一朵专属莲花便悄然种下。尔后，在无有四季变迁的极乐世界，随念佛人的精勤程度，而显现荣枯变异之相。我们精进念佛，它便日日敷荣，夜夜长大；若愿心退转，莲花便日日枯萎，最终殒灭。

拾阶而上，是极乐世界平坦如掌的大地。踏在其上，微微陷下，抬起脚来，又轻柔地弹回。然而如此柔软富有弹性的大地却是真金等无量妙宝所成，交错辉映，且散发出微妙芳香，清净无比。

宝池两侧有十位供养天女。《极乐愿文》中讲道：“虽无女人众化身，供养天女恒时供。”极乐世界无有业力投生的女身，而纯是阿弥陀佛智慧的流现，以及他方世界前来的供养天女。她们手持灯、妙衣、镜子、花鬘、幢幡等庄严具，恒时供养极乐世界的诸佛菩萨。

大菩提树两侧分别有三位在云端光影中的佛陀。他们是六道能仁，代表在不清净刹土度化众生的佛陀的诸多化身，同时也是文武百尊中的主要本尊。

六道能仁下方各有五位佛陀，代表十方诸佛。极乐世界恒时聚集来自十方世界的无量诸佛菩萨，瞻礼、供养、听经闻法，并在自己的国土广为称扬阿弥陀佛和极乐世界的功德。

空中的亭台楼阁，洒下的漫天花雨，都是极乐世界的庄严之事。极乐世界的庄严具说不能尽，亦无法以分别念计算得清楚。且佛陀应机施教，宣说极乐世界依正庄严时，以金银、琉璃、玛瑙等我们所熟知的珍贵之物所比，也只是顺应了此方众生因缘根基的权巧方便，为了让我们有机会相似地去想象这个“举世无双”的刹土。

实际上，极乐世界的美好，远远超越我们限量所见宝物的无量百千万亿倍。因那里的一草一木均是阿弥陀佛圆满智慧的化现，是众生自性本具的万德庄严，极尽美好，没有丝毫不圆满之处，也无有限度和边际。

主尊阿弥陀佛上方是报身形象的五方佛，依次为：

左上为西方长寿佛，即无量寿佛；北方不空成就佛，身绿色；左下为南方宝生佛；中间为中央世界的毗卢遮那佛；右下为东方世界的金刚萨埵佛。五方佛分别代表如来的五种智慧。

在主尊弥陀八大孔雀宝座的下方，左边手持珠鬘供养佛陀的圣尊是莲花藏如来。右边手捧经函者是祈请佛陀宣说密法的金刚法菩萨。

在极乐世界，阿弥陀佛不间断讲法，身在他国土的每一位众生都能亲见并听到法音。他方世界的无量佛菩萨，也会前来阿弥陀佛座下依止、供养、闻法，祈请佛陀广转法轮。

唐卡底部，以国王游舞式坐姿安坐着一位王妃。阿弥陀佛因地时曾转生为一位国王的外孙，这位王妃是他的母亲，在弘法利生的事业中贡献卓然。王妃右手边的老者即是这位国王，左手边的这位菩萨，即是阿弥陀佛的因地。周遍围绕着他们的眷属。（出自《无死鼓声经》）

靠近底部左下方的三位圣尊，分别是观音菩萨、白度母和绿度母。观音菩萨悲悯众生留下两滴眼泪，化成白度母和绿度母。她们同时也是阿弥陀佛的化身。如《极乐愿文》中所讲：“法身无量光部主，右手放光化观音，复化百俱胝观音，左手放光化度母，复化百俱胝度母，心间放光化莲师，复化百俱胝莲师。”

另一侧是五方空行母，描绘的是莲师降生的场景。阿弥陀佛的舌间放出五色光，照射到娑婆世界的达那够夏海，五方空行母迎请莲师降生于海中莲花王盛开的花蕊上。具体细节在莲师传记中有广讲。

穷力极讲说，尽寿犹不知，
佛慧无边际，如是致清净。

—《佛说无量寿经》—