《摄略极乐愿文》是伏藏大师囊钦门杰多吉在十三岁现见西方三圣时所著的愿文，非常殊胜。

在我的家乡，无论是出家人还是在家人，几乎都会把这篇发愿文作为自己的日常功课，现在大家每天早上念诵阿弥陀佛圣号时，就有这篇愿文。

门杰多吉大师还撰著过一篇《观音菩萨超度仪轨》，在仪轨后面大师开示道：凡夫往生其他佛菩萨的清净刹土难度很大，有的需要获得登地菩萨的果位，有的要获得八地菩萨的果位才能往生。

另外显现上不清净的刹土，往生后还会有烦恼，有六道轮回、生老病死。只有极乐世界，以佛力的加被，往生非常容易，往生后就获得不退转果位，很快圆满一切功德，所以大师再再劝导众生发愿往生极乐世界。

断法的祖师玛吉拉准，是非常了不起的空行母，莲师曾授记她是益西措嘉空行母的化身，佛经中也授记她是般若佛母的化身。她有一个儿子（加瓦顿珠），后来延续了断法的法脉，也是一位圣者。

玛吉拉准空行母曾经对以她的儿子为主的信众开示时说：你们一定要长期祈祷往生清净刹土，不清净刹土是众生烦恼业力形成的，往生到那里意义真的不大。在清净刹土中，发愿往生极乐世界非常重要，因为有的刹土虽然清净，但往生的条件极高，往生非常不容易。

所以大家一定要发愿往生极乐世界，为了能往生极乐刹土，一定要努力念诵阿弥陀佛圣号。

还有乔美仁波切，也是一位大圆满祖师和了不起的圣者，他老人家显现上也是专修净土，唯一希求往生极乐世界。在他所著的《极乐愿文》中也如是宣讲：极乐世界是真正的清净刹土，只要对阿弥陀佛和极乐世界具足深重的信心，有往生的愿望，念诵阿弥陀佛圣号，即使是凡夫，也必定能往生。

极乐净土能有这样的功德利益，全是仰仗阿弥陀佛的不可思议的加持。

大家都知道，凡夫若以自力修行，比如说修持六度或是修菩提心等等，即使是利根者，也要历经三大阿僧祇劫，中根者要七大阿僧祇劫，下根者则要经历更漫长的三十三大阿僧祇劫的时间才能圆满。

而佛陀在《佛说无量寿经》等经典中讲道，发愿往生极乐世界，下至临终十念也可往生。

《佛说阿弥陀经》中讲若人听到阿弥陀佛名号，具足信心，七天之中念诵阿弥陀佛圣号，一心不乱，此人临命终之时，阿弥陀佛与诸圣众必定现前迎接此人往生极乐世界。

诸多传承上师以及法王如意宝曾说，具足信愿念诵阿弥陀佛圣号100万遍（藏文）必定能往生到极乐世界。往生到极乐世界，精进修行愿力成熟的话，七天即可成佛。

极乐净土往生容易，往生后的利益广大无边，这正是净土法门的超胜独妙之处。

可能有人心中会有疑惑：极乐世界的功德利益那么不可思议，往生怎么可能这么容易？

的确，通过刚才佛陀和圣者们的教言我们知道，往生极乐世界真的不难。也正因为如此，才让很多人心生疑惑，就像密法中可以让凡夫即身成佛的大圆满法，不是密法根机的人很难生起信心，甚至还有人因此诽谤密法。

还有显宗中的般若法门，抉择了法界大空性大平等究竟实相，是究竟了义的教法。但同时也受到一些不是大乘空性根机者的怀疑，他们甚至诽谤大乘佛法不是佛说。

为了遣除众生的疑惑，佛陀亲自授记未来会有龙树菩萨应化世间，弘扬般若法门，龙树菩萨所宣讲的般若法门完全契合实相，无丝毫错谬。

净土法门往生容易，往生后的利益又非常超胜，这的确远远超出了凡夫的认知。佛在《佛说阿弥陀经》里说，正因为此法易行难信，十方世界的无量诸佛皆出广长舌相称扬赞叹极乐世界。

诸佛都已经断尽了一切过失，对他们所宣讲的圣言，我们应该完全信受，无需怀疑。

关于往生极乐世界，藏传佛教的祖师们宣讲要具足往生四因，汉传佛教的祖师们宣讲要具足信愿行，两种说法没有任何相违，密意完全一致。其中最为关键的是信心，如果没有信心，就生不起往生的愿望，没有愿望就不会念诵阿弥陀佛圣号。

如何让自己建立信心呢？我想首先要了解极乐世界的功德，了解阿弥陀佛的功德。如何了解呢？这里的重点就要闻思四十八大愿。

当时阿弥陀佛在因地时身为法藏比丘，在世自在王如来的加持下，观察了210亿的佛刹土后，发愿建立一个让众生“无有众苦，但受诸乐”的极乐净土，然后法藏比丘思惟了五个大劫，来到世自在王如来面前，发下了殊胜的四十八大愿。

五个大劫，这样的时间可不是几百年、几千年或是几万年，而是远远超出了凡夫的想象，无法计度。

法藏比丘发下大愿后，感得大地震动、天降花雨，诸佛于空中赞叹。

为了实现自己度化众生的宏愿，法藏比丘又经历了更漫长更艰辛的修行，最终成就了庄严殊妙的极乐净土。可以说四十八大愿既是极乐世界的因，也是极乐世界的果。

佛的愿力不可思议，凡夫之所以能够如此轻易就往生到这样的净土，就是仰仗着这样的佛力。

闻思了四十八大愿后，就会真正了解阿弥陀佛和极乐世界，对阿弥陀佛和极乐世界生起坚定不退的信心。有了这样的信心，当然就会生起往生到极乐世界的愿望，然后在真信切愿的摄持下，念诵阿弥陀佛圣号。

经过一段时间的修行，信愿必定会更加增长，念诵圣号也会随着信愿的增长而愈发精进，这样自己不但在早上念诵的时候，就是平时行住坐卧，心中时时刻刻都会忆念极乐世界，口中念诵佛的圣号，再再坚持下去，必定能往生到极乐世界。

有信心，有愿望，念诵阿弥陀佛圣号，未来必定往生极乐世界，这是佛陀在《佛说阿弥陀经》《佛说无量寿经》和《佛说观无量寿佛经》中都宣讲过的，对佛陀的圣言，我们应该毫无怀疑地信受奉行。

不仅仅是释迦牟尼佛，未来贤劫第五佛弥勒佛应化世间广转法轮时，也会为众生宣讲净土法门。后面的诸佛亦如是宣讲，就是当下在十方世界的诸佛，也都在自己的刹土赞叹极乐世界，弘扬净土法门。

那么阿弥陀佛建立极乐净土后，接引了多少众生往生到极乐世界呢？

在佛经中有这样的比喻：释迦牟尼佛是娑婆世界的教主，这里的众生都是释迦牟尼佛的眷属。假若娑婆世界的众生全具有佛陀弟子中神通第一的目犍连尊者那样的神通，这无量众生的神通再合在一起，以这样不可思议的神通力，也无法计算清楚首批往生到极乐世界众生的数量。

《佛说阿弥陀经》中说极乐世界建立至今已有十劫，所以往生到极乐世界的众生的数量，多得无法计算。

听到佛陀的这些教言，我们应该对往生极乐世界增上信心。

现在我们有幸遇到净土法门，这既是阿弥陀佛的殊胜愿力，也是我们往昔积累的福报，否则很难得遇，即使遇到也不会生起信心。我们遇到并且生起了信心，进一步还能修持的话，就一定能往生。

阿弥陀佛圣号的念诵已经进行了一段时间，很多人发愿，我想大家除自己念诵外，还可以尽可能地影响周围的人，让更多的人与净土结缘，希望大家努力。

1993年，法王在喇荣五明佛学院主持召开了极乐法会，参加法会的人有四十多万，那年我30岁。在这之前，我虽然也念过《极乐愿文》、阿弥陀佛圣号等，但没有真正了解到极乐世界有那么大的功德。

的确，佛经就在那里，祖师的教言就在那里，但如果没有法王如意宝的引导，仅凭自己的智慧根本认识不到。直到听了法王如意宝传讲《大阿弥陀经》和全知麦彭仁波切的《极乐教言》等净土经论后，自己回来再看这些经典，才恍然大悟，原来净土法门有这样超胜的功德。

我想不仅是我，藏地佛法那么兴盛，此前也有人在修净土，但圆满念诵阿弥陀佛圣号一百万遍的人，可以说很少。后来在法王的倡导下，修行净土法门的人数之多，弘扬地域之广，都是此前无法相比的，所有对法王有信心的寺庙、道场和村落都在修持净土法门。

我也是在1993年以后，尽自己的能力在各地引导信众念诵阿弥陀佛圣号。信众们发愿念诵的数字应该有几千亿遍了。

为了让众弟子们不生疑惑，法王当时说以十方诸佛作证，以所有的僧众作证，念诵阿弥陀佛圣号一百万遍（藏文）或者六百万遍（汉文），没有犯下五无间和诽谤佛法的罪业，就必定往生极乐世界。

法王那么伟大的圣者，绝对不会欺骗我们。

我们这次阿弥陀佛圣号的念诵，也是法王法脉的延续，能够遇到这样殊胜的法脉，这么殊胜的上师，我们一定要珍惜。若不珍惜，不念诵，或没有引导与自己有缘的人也念诵，会非常遗憾。

这次阿弥陀佛圣号念诵从神变月十五到现在一个半月的时间，现在大家发愿的数字已有900多亿遍，非常殊胜。我想若不是阿弥陀佛的广大愿力，若不是法王如意宝的加持，不可能在短短一个多月的时间内达到今天这样的数字。

所以我们任何时候也不能忘记法王如意宝的恩德。

我们常常听说，很多精进修行净土的人，临终时他身边的人看到光。

其实阿弥陀佛因地时就曾发愿，以光明摄受众生，所以阿弥陀佛也叫无量光佛。临终念佛时出现的光明就是阿弥陀佛智慧与慈悲的显现。看到这样的光明，临终者的烦恼会断除，没有烦恼身心自然安乐。周围的人看着他躺在床上，好像很痛苦，实际上临终者可能安乐自在。

所以临终念佛的时候出现光明，非常吉祥。

生命无常，不久的将来，我们也不得不面临后世。什么时候离开这个世界很难说，离世后什么时候再获得这样的人身，更难说。现在有这样的机会，遇到法王如意宝的法脉，希望大家再不要错过，再不要错过，再不要错过！

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